پاك و مقدّس شناختند كه از عالم بالا به او الهام مىشد . چون ارزش خود را پابرجا كرد محرمانه يك نفر به نام نسطور را تعليم كرد كه خدا و مريم و مسيح سه خداى آفرينش هستند و او را مأمور تبليغ به يك طرف كرد . و ديگرى را به نام يعقوب به خلوت خواست ، و به او تعليم كرد كه عيسى از جنس آدم نيست و فرزند خدا است و او را مأمور تبليغ به ناحيه ى ديگر كرد و شخصى ديگر را به نام ملكان در خلوت تعليم كرد كه عيسى همان خداى لا يزال است و او را مأمور تبليغ ناحيه ى ديگر كرد و خود را به نام تقرّب به خداوند كشت تا اين اختلاف ثابت بماند . و اگرچه منقولات از نظر تاريخ درست و معلوم نيست ولى آنچه مورّخين تحقيق كرده‌اند و اختلافاتى كه در دسته هاى مختلف مسيحى مذهبها پيدا شده است اصل اين قضيّه را سر بسته و مجمل تأييد مىكند . تفسير حسينى : اين نيز سخن جمعى است از ايشان كه وجود فرزند را بىوجود پدر مستحيل شمردند . در پاورقى اين تفسير براى كلمه ى مستحيل چنين نوشته است : واقعه ى شگفتآورى كه در اين سال رخ داده عمل دخترى است كه در سال پنجم زندگى مىباشد ، اين مادر عجيب در چهاردهم ماه مه همين سال 1939 ميلادى در شهر ليما ( از شهرهاى امريكاى جنوبى كه پايتخت آن پرو است ) بچه اى زائيده در حدود شش رطل ، اين دختر از هنديهاى سرخ پوست مىباشد ، در هنگام حمل دختر را در مريضخانه خوابانيده و پهلوى آن را شكافته مولود را بيرون آورده‌اند و اكنون مادر و بچه زندگانى مىنمايند . فيلسوف بزرگ شرق شيخ الرّئيس ابو علىّ سينا در كتاب شفا مىفرمايد : ممكن است از مادرى بدون شوهر ؟ بچه به وجود بيايد . « يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ » 30 مجمع : كلمه ى « يضاهئون » در قرائت عاصم با همزه است و ديگران « يضاهون » بدون همزه خوانده‌اند . طنطاوى : يعنى ملَّتهائى قبل از تاريخ بوده‌اند در مصر و عراق و غير آنها كه معتقد به اين گونه خرافات تثليث بوده‌اند . و در اول سوره ى بقره و آخر مائده آيات اين مطلب را كه